26 秋葉信仰と森町

秋葉山(秋葉寺(しゅうようじ)とその守護神・三尺坊大権現)が火防の神として有名になったのは、江戸時代に入ってからである。秋葉山は庶民だけではなく、武士の間にも信者を得ていた。武将たちは、刀剣などを奉納して戦勝を祈願したことであろう。一般庶民は、主として秋葉講(あきはこう)という組織をつくって秋葉山に代参し、家内(講中)安全と火災消除を祈念し、火防(かぼう)の御礼をもらってきて、講中で秋葉講お日待(ひまち)を行ったものである。秋葉講の講社の数は、盛時には全国で3万余を数えるほどあった。このころ森の町筋は大勢の秋葉道者(どうしゃ)でにぎわったといわれている。

秋葉信仰の証(あかし)として目にとまるものに秋葉山常夜灯がある。遠江(とおとうみ)各地の秋葉道(あきはみち) (秋葉山への参詣道)沿いに今も数多く残っている。石だけのものから覆いをもつものなどいろいろある。時代が下がるにつれて手のこんだ立派なものになってきている。村人の手によって毎夜灯明がともされ、道行く人の便も図られた。また要所要所には秋葉山道しるべも立てられた。江戸講中が立てたものもあるが、個人が立てたものもある。苔(こけ)むし、風化したものもあるが、立てた人たちの心がしのばれる。

秋葉道は信仰の道としてだけでなく、生活の道、政治の道、経済・文化等の交易の道でもあった。森町村は秋葉道の中核的宿場として、人馬の継立て、生活用品の集散地、六斎市(ろくさいいち)(3と9の日、月6回の市)も開かれ、往還(おうかん)沿いは商家を連ね、旅籠屋(はたごや)も多かった。茶・古着商の活躍はめざましく、全国的に名を知られていた。

図−25 遠江国の街道・脇街道等の図

表−9 森町村の生業別家数表

生業別家数表1830年(文政13年)
生業	家数	割合(%)
百姓	141	39.4
商人	149	41.6
旅籠屋	24	6.7
諸職人	40	11.2
医師	2	0.6
座頭	2	0.6
計	358

(1)秋葉山の図

秋葉山の図イラスト

坂下から山頂にかけては雲がかかり距離が省かれている。 (森町天宮個人所蔵)

(2)秋葉山常夜灯

表−10 森町域に現存する秋葉山常夜灯の分布表

秋葉山常夜灯の分布表
形態	建立地
堂入(13)	下飯田、東組、鴨谷、大門、城下、薄場、草ヶ谷、中田、赤根、宮代東、大鳥居、黒石、西俣
灯籠( 7)	北戸綿、谷川、粟倉(岳進)、米倉、鍛冶島、黒田、三倉(大府川)
残片( 3)	西組、上橘、粟倉(八雲神社)

表−11 森町域に現存する秋葉山道標の分布表

秋葉山道標の分布表
建立者	建立地
江戸講中(4)	下宿(森川橋たもと)、黒石、黒田、田能
個人(11)	上飯田(3)、戸綿(歴史民俗資料館前庭に移転)、天宮・万正寺入口、天宮大上、橘・大洞院前、上橘、谷中(歴史民俗資料館前庭に移転)、宮代・小國神社宮奥、乙丸花立