35 遠江一宮の舞楽の歴史

舞楽は、欽明帝(きんめいてい)の頃大陸から渡来したと言う雅楽に舞を付したもので、唐楽(からがく)(左舞(さまい)、西域系、赤色装束)と高麗楽(こまがく)(右舞(うまい)、朝鮮・満州系、青装束)に分類され、平安時代藤原期に全盛を極め大寺社などで行なわれた。地方への伝播は、その後、密教寺院やこれと融合した大社などの法会(ほうえ)・神事(しんじ)に組み込まれていった。童舞(わらべまい)(稚児舞楽)は、鎌倉前期には盛行を見せ、畿内では醍醐寺や聖護院、東国では伊豆山権現や鶴岡八幡宮などで行なわれており、小國・天宮の舞楽もこれらと同様の稚児舞楽である。

遠江一宮(小國一宮社、小國社の摂社天宮)の舞楽は本来寺院方の行事であり、蓮華寺を中心とした一宮一山組織(両社の神人や天台系寺院の僧侶)と国司、守護・地頭などの武士層がこれに関係し、遠江国の 豊饒 ( ほうじょう ) や国家の安泰を祈って両社ともに12段の舞楽が行なわれてきたようである。 天正18年、円田郷粟倉の鈴木太郎左衛門(左近(さこん))が舞楽役となり、同家が近世を通して小國・天宮両者の舞を司ってきた。小國方の舞楽賄いは、神社から10俵の米が神宮寺に支給され、楽頭(がくとう)・色香(しきこう)舞などは扶持田(ふちでん)が配当され、舞楽一切を神主(旦那)が支えている。

天宮の祭礼は、若者衆(天社轂(てんしゃこく))が大きな担い手で舞楽や行道などの全ての段取りをなし、天宮神領内の法事田(ほうじだ)(祭礼田)と町場の旦那衆の寄進によってこれを支えてきた。両社の舞楽は、単独のものではなく、一宮と言う地域を金胎両部(こんたいりょうぶ)の思想に二分し、これを左方・右方にも意味付けて、両社の舞楽を番(つがい)とすることにより、遠江の豊饒と国家の安泰を祈る一宮の曼荼羅(まんだら)を形成させた。

(明治以降略)